A Transfiguração

Mudança de uma figura em outra.Estado glorioso no qual Cristo apareceu a três de seus discípulos, Mt.17.2-8.Isso aconteceu,talvez, não conforme a tradição,no monte Tabor,na Galiléia, porém,mais provavelmente no Monte Hermom, perto de Cesaréia de Filipe. Opina-se que aconteceu na escuridão da noite; Jesus costumava subir a um monte para orar a noite, Mt. 14.23,24; Lc. 6. 12; 21.37.E os três achavam-se premidos de sono,Lc. 9.32. A transfiguração, também chamada de glorificação,foi a manifestação visível da glória íntima da pessoa de Jesus,acompanhada de uma voz do céu.Foi uma antecipação e revelação de sua glória,então vedada pela carne da sua humilhação.Entre os comentadores,alguns acreditam que a presença de Moisés e Elias indicava o cumprimento do Antigo Testamento;a voz de Deus ,a inauguração da Nova Aliança :"Este é o meu filho amado ... a Ele ouvi ",Mt. 17.5. 

Extraído de: Boyer,Orlando.Pequena Enciclopédia Bíblica.p.526.

A GLÓRIA DO REI

O REI EM SUA GLÓRIA

(MT 17:1-13) De acordo com Mateus e Marcos, a transfiguração aconteceu "seis dias depois", enquanto Lucas diz "cerca de oito dias depois" (Lc 9:28). Não há contradição, uma vez que o relato de Lucas é o equivalente judeu a "cerca de uma semana depois". Durante essa semana, os discípulos devem ter discutido o significado das declarações de Jesus sobre sua morte e ressurreição. Por certo, também estavam se perguntando o que aconteceria com as profecias do Antigo Testamento a respeito do reino. Se Jesus pretendia construir uma Igreja, o que aconteceria com o reino prometido? O texto não diz o nome do lugar em que esse milagre ocorreu, mas é provável que tenha sido no monte Hermom, perto de Cesaréia de Filipe. A transfiguração revelou quatro aspectos da glória de Jesus Cristo o Rei.A glória de sua Pessoa. Tanto quanto sabemos pelos relatos bíblicos, essa foi a única vez que Jesus revelou sua glória de tal forma durante seu ministério aqui na Terra. A palavra traduzida por transfiguração dá origem a nosso termo "metamorfose", que significa uma mudança exterior provinda de uma transformação interior. Quando uma lagarta constrói um casulo e depois sai dedentro dele na forma de uma borboleta, deuse um processo de metamorfose. A glória de nosso Senhor não refletiu algo exterior, mas sim, irradiou algo interior. Houve umamudança exterior que veio de dentro de Jesus

e fez com que sua glória essencial resplandecesse (Hb 1:3). Por certo, esse acontecimento serviria para fortalecer a fé dos discípulos, especialmente de Pedro, o qual havia confessado pouco tempo antes que Jesus era o Filho de Deus. Sua confissão de fé não teria sido tão significativa se ele a tivesse feito depois da transfiguração. Pedro creu, confessou sua fé e recebeu confirmação (ver lo 11 :40; Hb

11 :6). Muitos anos depois, João relembrou este acontecimento quando o Espírito o inspirou a escrever: "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai" 001 :14). Em seu Evangelho, João enfatiza a divindade de Cristo e a glória de sua pessoa (Jo 2:11; 7:39; 11 :4; 12:23; 13:31, 32; 20:31).Quando veio à Terra, Jesus Cristo deixou de lado sua glória (17:5). Por causa de sua obra consumada na cruz, recebeu de volta sua glória, que hoje compartilha conosco (17:22,24). No entanto, não precisamos esperar pelo céu para participar dessa "glória da transfiguração". Quando nos entregamos a Deus, ele "transfigura" nossa mente (Rm 12:1, 2). Ao nos sujeitarmos ao Espírito de Deus, ele nos transforma (transfigura) "de glória em glória" (2 Co 3: 18). Ao examinarmos a Palavra de Deus, vemos o Filho de Deus e somos transfigurados pelo Espírito de Deus na glória de Deus. A glória de seu reino. No encerramento de seu sermão sobre tomar a cruz, Jesus prometeu que alguns de seus discípulos veriam

"o Filho do Homem no seu reino" (Mt 16:28). Selecionou Pedro, Tiago e João para testemunhar esse acontecimento. Esses três amigos e sócios (Lc 5:10) haviam acompanhado Jesus à casa de Jairo (Lc 8:51) e, posteriormente, estariam com ele no jardim do Getsêmani, antes da crucificação (ver Mt 26:37).G. Campbell Morgan chama a atenção para o fato de que, nessas três ocasiões, o assunto principal foi a morte. Jesus estava ensinando a estes três homens que ele é vitorioso sobre a morte (ressuscitou a filha deJairo) e se entregou à morte (no jardim). A transfiguração ensinou que ele foi glorificado na morte. A presença de Moisés e de Elias foi significativa, pois Moisés representava a lei e Elias os Profetas. Toda a lei e os Profetas apontam para Cristo e se cumprem em Cristo (Lc 24:27; Hb 1:1). Nenhuma palavra do Antigo Testamento deixará de ser cumprida. O reino prometido será estabelecido (lc 1:32, 33, 68-77). Assim como esses três discípulos viram Jesus glorificado na Terra, também o povo de Deus o veria em seu reino glorioso na Terra (Ap 19:11 - 20:6).Pedro aprendeu essa lição e nunca mais a esqueceu. "Nós mesmos fomos testemunhas oculares da sua majestade [...] Temos,

assim, tanto mais confirmada a palavra profética" (ver 2 Pe 1:12ss). A experiência de Pedro no monte apenas fortaleceu sua fé nas profecias do Antigo Testamento. O mais importante não é testemunhar grandes feitos e prodígios, mas ouvir a Palavra de Deus. "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi" (Mt 17:5). Todos os que são nascidos de novo pertencem ao reino de Deus ( 3:3-5). Trata-se de um reino espiritual, separado das coisas materiais deste mundo (Rm 14:17). Mas um dia, quando Jesus voltar, haverá um reino glorioso por mil anos (Ap 20: 1-7), com Jesus Cristo governando como Rei. Os que crerem nele reinarão com ele na Terra (Ap 5:10).A glória de sua cruz. Os discípulos precisavam aprender que o sofrimento e a glória andam juntos. Pedro não queria que Jesus fosse a Jerusalém para morrer, de modo que Jesus teve de ensinar-lhe que, sem seu sofrimento e morte, não haveria glória. Sem dúvida,  Pedro aprendeu a lição, pois em sua primeira epístola enfatiza repetidamente o sofrimento e a glória (1 Pe 1:6-8,11; 4:12 5:11 ).

Moisés e Elias conversaram com Jesus.Seu sofrimento e morte não seriam um acidente, mas uma conquista. Pedro usa a palavra partida ao descrever sua morte iminente (2 Pe 1:15). Para o cristão, a morte não é uma estrada de mão única para o esquecimento. Antes, é uma partida, um êxodo, a libertação da escravidão desta vida para a gloriosa liberdade da vida no céu. Pelo fato de Cristo ter morrido e pago o preço, pudemos ser redimidos: comprados e libertados. Os dois discípulos de Emaús esperavam que Jesus libertasse a nação da escravidão romana (Lc 24:21). Jesus não morreu para oferecer liberdade política, mas sim para conceder liberdade espiritual: fomos libertos do sistema do mundo (Gl :4), de uma vida fútil e sem propósito (1 Pe 1:18) e da iniqüidade (Tt 2:14). Nossa redenção em Cristo é decisiva e definitiva.A glória de sua submissão. Pedro não conseguia entender por que o Filho de Deus se sujeitaria a homens perversos e sofreria voluntariamente. Deus usou a transfiguração para ensinar a Pedro que Jesus é glorificado quando negamos a nós mesmos, tomamos nossa cruz e o seguimos. A filosofia do mundo é: "salve sua vida!", mas a filosofia cristã é: "entregue sua vida a Deus!" Ao se colocar diante deles em glória, Jesus provou aos três discípulos que a entrega sempre conduz à glória. Primeiro o sofrimento, depois a glória; primeiro a cruz, depois a coroa. Cada um dos três discípulos viveria essa importante verdade. Tiago seria o primeiro dos discípulos a morrer (At 12:1, 2). João seria o último, mas enfrentaria perseguições intensas na ilha de Patmos (Ap 1:9). Pedro passaria por muitas aflições e, no final, daria sua vida por Cristo ( 21 :15-19; 2 Pe 1:12). Pedro opôs-se à cruz quando Jesus mencionou sua morte pela primeira vez (Mt 16:22ss). No jardim, usou sua espada para defender o Mestre 00 18:10). Até mesmo no monte da transfiguração, Pedro tentou dizer a Jesus o que fazer, pois queria construir ali três tendas, uma para Jesus, outra para Moisés e outra para Elias, para que todos permanecessem ali e desfrutassem a glória! Mas o Pai interrompeu a Pedro e deu permite que seu Filho amado seja colocado no mesmo nível que Moisés e Elias. A ninguém [...] senão Jesus", esse é o padrão de Deus (Mt 17:8). Enquanto descia o monte com seus três discípulos, Jesus advertiu-os a não revelar o que haviam visto, nem mesmo aos outros discípulos. Mas os três homens ainda estavam perplexos. Haviam aprendido que Elias viria primeiro em preparação para a fundação do reino. A presença de Elias no monte seria o cumprimento dessa profecia? (MI 4:5, 6). Jesus responde a essa pergunta de duas maneiras. Sim, Elias viria conforme profetizado em Malaquias 4:5, 6, mas, em termos espirituais, Elias já havia vindo na pessoa de João Batista (ver Mt 11:10-15; Lc 1:17). A nação permitiu que João fosse executado e pediria que Jesus fosse morto. Apesar de tudo o que os líderes perversos fariam, Deus realizaria seu plano. Quando se dará a vinda de Elias para restaurar todas as coisas? Alguns acreditam que Elias virá como uma das "duas testemunhas", cujo ministério é descrito em Apocalipse 11. Outros acreditam que a profecia foi cumprida no ministério de João Batista e, dessa forma, Elias não virá outra vez.

Extraído de: Wiersbe Comentário Bíblico pp.78-79.

Reflexão no Caminho

Deus,em sua infinita sabedoria, já determinou o trajeto pelo qual devemos trilhar para que alcancemos os objetivos que colocamos em nosso coração. Todos os projetos apresentados ao Senhor já tem um caminho a ser seguido para que seja alcançado. Não que Deus queira nos dificultar a bênção que Ele mesmo liberou, mas , trata-se de um percurso que nos fará ser mais dependente Dele, nos fará priorizar a Ele e não o objetivo que estamos buscando. Tal objetivo tornar-se-á secundário, deixando que a presença do Senhor seja nosso alvo maior.

Existia alguma maneira para que as pessoas conhecessem a Deus sem nem existir ainda a bíblia?

Como isso foi possível?

No começo do mundo,as pessoas não tinham ainda nenhum escrito,mas elas sabiam quem era Deus,mas de que maneira isso poderia ter acontecido e elas terem tanta certeza que seria o verdadeiro Deus?

Realmente a bíblia não esclarece isso,mas, se prestar atenção na relação de Deus com seu povo no AT, note que se dava de forma pessoal,Deus falava com seu povo e sua voz era audível e patente aos do AT. E,por outro lado, tal conhecimento foi sendo propagado até serem produzidos os Testamentos.

Discipulado: um privilégio de grande valor

 Para desfrutar de qualquer coisa de valor, é preciso pagar um preço.O mesmo se aplica ao discipulado. Eliseu, obviamente vinha de uma família rica - ele estava arando a terra com seis bois quando recebeu seu chamado, que equivale culturalmente a dirigir um Mercedes novo e brilhando.

Elias nada sabia do ambiente de proteção que a opulência pode criar.Ele levava uma vida simples e precária. Afinal, vinha de uma família de beduínos. No entanto,Eliseu tinha um sistema de valores do Reino: sabia que cumprir o chamado de Deus resultaria em uma vida muito mais significativa e dinâmica do que a vida fácil vivida por um filhinho de papai mimado. Eliseu abandonou o conforto e a segurança,e começou uma nova vida de aprendizado com Elias,o homem que usava pele de camelo,como seu mestre.

O discipulado sempre exigirá um preço alto. O evangelho de Marcos não se esquece de observar que Pedro e seus amigos "deixaram as suas redes para seguir a Cristo".(...)

Sem dúvida,o preço não é só para os Eliseus deste mundo.Os Elias têm de pagar um preço também,porque disciplinas pode ser um exercício muito estressante.Até o Senhor Jesus sentiu a pressão que era cuidar de seu 'grupo caseiro' e lhe perguntou: "Até quando terei de suportá-los?"

Extraído do Livro:Elias: Um ministério marcado pelo fogo de Jeff Lucas.p.174 e 175

Leia a Lição 08 - O Legado de Elias

Comentário 1 Reis 21.1-4

 1 Reis 21:1-4 O descontentamento é um mal que por si mesmo se faz castigo, e faz com que homens,faz com que o homem se atormente, é um pecado que se gera em sim mesmo, não surge da situação mas da mente. Enquanto em Atos 16:25 Paulo e Silas, depois de terem as roupas arrancadas, espancados com varas e muitos golpes, jogados na prisão, no meio da noite eles louvavam a Deus com cânticos. Nós vemos Acabe descontente num palácio, tinha à disposição todos os prazeres de uma corte, a riqueza de um reino, mas tudo era nada sem o vinhedo de Nabote . Os maus desejos expõem os homens a contínuas vexações, e por melhor que seja a sua posição, é sempre capaz de achar um novo afã, um novo desejo, porque nunca satisfaz o vazio que só é preenchido por quem tem Deus no coração. Por isso que muita gente que ganha bem, tem um bom salário não consegue entender porque um pobre, alguém que tem muito menos do que ele consegue ser feliz e ele não. É a relação com Deus que faz a diferença entre esses dois tipos de pessoa, não a sua condição social.

21

E sucedeu, depois destas coisas, que um vinhedo, que viera a ser de Nabote, o jezreelita, achava-se em Jezreel ao lado do palácio de Acabe, rei de Samaria.

2

Acabe falou, pois, a Nabote, dizendo: ³Dá-me deveras o teu vinhedo, para que me sirva de horta de verduras, pois está perto da minha casa; e deixa-me dar-te em lugar dele um vinhedo melhor do que este.[Ou] se for bom aos teus olhos, dar-te-ei deveras dinheiro como preço deste.´

3

Mas Nabote disse a Acabe: ³É inconcebível da minha parte, do ponto de vista de Jeová, dar-te a propriedade hereditária dos meus antepassados.´

4

Conseqüentemente, Acabe entrou na sua casa, taciturno e abatido por causa da palavra que Nabote, o jezreelita, lhe falara, dizendo:³Não te darei a propriedade hereditária dos meus antepassados.´ Deitou-se então sobre o seu leito e manteve a sua face voltada, e não comeu pão.

Fonte: Scribid 

Uvas - Vinhas de Israel

A videira remonta a tempos antigos da história.É provável que Noé já tivesse uma vinha (Gn. 9.20). Quando Israel estava para invadir Canaã,os espias que foram ver a terra voltaram com um cacho de uvas tão grande que foram precisos dois deles para transportá-lo (Nm. 13.23,24).

O clima do território de Israel parecia muito apropriado para o cultivo dessa planta.Diz a bíblia que os montes de Efraim eram excelentes para a plantação de vinhas (Is. 28.1).

A plantação e cultivo de uma boa vinha dava muito trabalho.Primeiro,o agricultor tinha que limpar uma grande área removendo delas as pedras.Muitas vezes construíam muretas de pedras ao redor para proteger a plantação.

Pela Lei,o agricultor não poderia colher os frutos produzidos nos primeiros três anos (Lv.19.23).E depois,quando colhia, tinham que deixar alguma coisa para os pobres,como aliás,faziam com todo tipo de colheita (Lv.19.10).Portanto,os colhedores não poderiam passar a segunda vez pelas vinhas para apanhar as uvas que tinham ficado nela.

Na maioria das vezes a colheita de Setembro era feita pela própria família do dono da vinha. Mas,se a plantação fosse extensa, era necessário contratar trabalhadores ou escravos para auxiliar no serviço (Mt.20.1).

Alguns proprietários costumavam arrendar suas vinhas.Por ocasião da colheita os arrendatários pagavam ao proprietário a quantia relativa ao arrendamento .Jesus narrou uma parábola a respeito de um homem que arrendou sua vinha a alguns lavradores,mas, eles se recusaram a pagar a quantia devida,e mais tarde,mataram até o filho dele.No texto, Jesus dá uma descrição da estrutura de uma vinha (Mc. 12.1-12).

Texto extraído de: Manual dos tempos e costumes bíblicos,p.191/192. COLEMAN,Willian L.

Subsídio da Lição de número 07 - A Vinha de Nabote

CPAD 2013 - Segundo Trimestre :A FAMÍLIA CRISTÃ NO SÉCULO XXI

Com o tema "FAMÍLIA",a CPAD nos traz aquilo que será abordado a partir do mês de Abril,quando se inicia o segundo trimestre de 2013, abaixo temos as lições da Escola Dominical que serão ministradas no próximo trimestre:

"A FAMÍLIA CRISTÃ NO SÉCULO XXI:

PROTEGENDO SEU LAR DOS ATAQUES DO INIMIGO"

Confira as Lições:

Lição 1 - Família, Criação de Deus

Lição 2 - O Casamento Bíblico

Lição 3 - As Bases do Casamento Cristão

Lição 4 - A Família Sob Ataque

Lição 5 - Conflitos na Família

Lição 6 - A Infidelidade Conjugal

Lição 7 - O Divórcio

Lição 8 - Educação Cristã, Responsabilidade dos Pais

Lição 9 - A Família e a Sexualidade

Lição 10 - A Necessidade e a Urgência do Culto Doméstico

Lição 11 - A Família e a Escola Dominical

Lição 12 - A Família e a Igreja

Lição 13 - Eu e Minha Casa Serviremos ao Senhor

Confissão de Fé das Assembléias de Deus

CREMOS*:

1) Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Dt 6.4; Mt 28.19 e Mc 12.29);

2) Na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (2Tm 3.14-17);

3) Na concepção virginal de Jesus, em sua morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e sua ascensão vitoriosa aos céus (Is 7.14; Rm 8.34 e At 1.9);

4) Na pecaminosidade do homem que o destituiu da glória de Deus, e que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo é que pode restaurar a Deus (Rm 3.23 e At 3.19);

5) Na necessidade absoluta do novo nascimento pela fé em Cristo e pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus, para tornar o homem digno do Reino dos Céus (Jo 3.3-8);

6) No perdão dos pecados, na salvação presente e perfeita e na eterna justificação da alma recebidos gratuitamente de Deus pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor. (At 10.43; Rm 10.13; 3.24-26 e Hb 7.25; 5.9);

7) No batismo bíblico efetuado por imersão do corpo inteiro uma só vez em águas, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, conforme determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt 28.19; Rm 6.1-6 e Cl 2.12);

8) Na necessidade e na possibilidade que temos de viver vida santa mediante a obra expiatória e redentora de Jesus no Calvário, através do poder regenerador, inspirador e santificador do Espírito Santo, que nos capacita a viver como fiéis testemunhas do poder de Cristo (Hb 9.14 e 1Pd 1.15);

9) No batismo bíblico no Espírito Santo que nos é dado por Deus mediante a intercessão de Cristo, com a evidência inicial de falar em outras línguas, conforme a sua vontade (At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7);

10) Na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para sua edificação, conforme  sua soberana vontade (1Co 12.1-12);

11) Na Segunda Vinda premilenial de Cristo, em duas fases distintas. Primeira — invisível ao mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, antes da Grande Tribulação; segunda — visível e corporal, com sua Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil anos (1Ts 4.16, 17; 1Co 15.51-54; Ap 20.4; Zc 14.5 e Jd 14);

12) Que todos os cristãos comparecerão ante o Tribunal de Cristo, para receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa de Cristo na terra (2Co 5.10);

13) No juízo vindouro que recompensará os fiéis e condenará os infiéis (Ap 20.11-15);

14) E na vida eterna de gozo e felicidade para os fiéis e de tristeza e tormento para os infiéis (Mt 25.46).


*Devido ao trabalho desempenhado pelo Blog VERDADE PROFÉTICA no manuseio e utilização das Escrituras Sagradas com o enfoque no Ensino Bíblico,acreditamos ser de grande importância a publicação de nossas crenças fundamentais pentecostais com o intuito de deixar clara nossa visão.

Fonte: http://www.cpad.com.br/assembleia/cremos/

Elias e Eliseu - Um ministério de poder para toda a Igreja : Mapas

Abaixo seguem os mapas que servirão de subsídio aos estudantes e professores da Escola Dominical neste Trimestre 1 de 2013.Temos como propósito publicar todos os mapas relacionados com a revista deste trimestre até o fim deste mês de Fevereiro, inicialmente trazemos a localização de Sarepta. Bom estudo e Deus abençoe a todos!

Mapa 1: Sarepta:

Localizada na Fenícia, entre Tiro (abaixo) e Sidom (acima). Seu nome quer dizer " Lugar de fundição". O profeta Elias foi ali sustentado por Deus na casa da viúva pobre (1Rs.17.9; Lc. 4. 26). Ao lado direito temos o mapa em sua forma expandida.

Mapa 2:Locais onde Elias passou:

O mapa de número 02 mostra alguns locais por onde passaram os ministérios de Elias e Eliseu.Procuramos aproximar ao máximo,após as várias edições que fizemos, a fim de torná-lo mais didático possível.

Mapa 03:Berseba ao Sinai,caminho de Elias em sua fuga de Acabe e Jezabel: