Subsídio II da Lição 09 - A verdadeira sabedoria se manifesta na prática

Subsídio Bibliológico

“As Ações Revelam as Origens da Sabedoria (3.13-18)

Esse capítulo começa com Tiago prevenindo contra a soberba de sermos ensinadores, e pode estar ampliando esse conceito nos versos 1 3 e 1 4. A maneira mais adequada de demonstrar que alguém é ‘sábio e inteligente’ não é simplesmente colocar-se à frente dos semelhantes e discursar sobre seus conhecimentos, mas através de mostrar ‘pelo seu bom trato, as suas obras de mansidão de sabedoria’. A verdadeira sabedoria espiritual somente poderá ser demonstrada através da consistência entre palavras e obras, uma consistência que não só expressa a vontade de Deus, mas que também pratica essa vontade no mundo. Se a motivação que leva alguém a ser um ensinador for ‘amarga inveja e sentimento faccioso’, mostrará que seus desejos interiores, em seu coração, ainda estão divididos e que ela ainda não aceitou a ‘sabedoria’ como um dom de Deus. Gabar-se de sua ‘sabedoria’, como sendo uma conquista pessoal, é o mesmo que iludir a si próprio e ‘mentir contra a verdade’ 

(ARRINCTON, French L; STRONSTD, Roger. (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento CPD, 2009, p. 875).

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Respostas da Lição 09 - A verdadeira sabedoria se manifesta na prática

1. Segundo as Escrituras, quem é sábio?

De acordo com o que nos ensina Tiago, é aquela pessoa que apresenta “bom trato com os outros” e “obras de mansidão”. 

2. Qual é a fonte da verdadeira sabedoria?

O temor ao Senhor.

3. O que impera onde há “inveja" e “espírito faccioso”?

O mal.

4. Qual é a primeira qualidade da “sabedoria que vem do alto”, ressaltada por Tiago?

A pureza.

5. Quais são as sete características da sabedoria que procede de Deus, elencadas por Tiago?

Paciência, moderação, conciliação, misericórdia, bons frutos, imparcialidade e verdade.

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Subsídio I da Lição 09 - A verdadeira sabedoria se manifesta na prática

Subsídio Bibliológico

 “Sabedoria diabólica 

Essa falsa ‘sabedoria’ é, principalmente, ‘diabólica’ (no grego dai-moniodes, literalmente ‘demoníaca’. Utilizando este termo, Tiago não está dizendo que ela seja do demônio’, no sentindo de ter se originado dele, mas que é ‘demoníaca’ em sua qualidade. Essa assim chamada ‘sabedoria’ tem sua verdadeira natureza exposta pelo fato de resultar em ‘perturbação e toda obra perversa’ (v. 1 6). Ao invés de ser uma ‘sabedoria’ genuína, é simplesmente igual à mesma ‘concupiscência’ que ‘dá à luz o pecado’ (Tg 1.1 4,1 5), a respeito do qual Tiago anteriormente já preveniu seus leitores. O retrato que Tiago nos oferece daquilo que é considerado como ‘sabedoria’ pela maioria das pessoas é bastante perturbador, mas precisamos ser cuidadosos para não entendermos sua linguagem erroneamente. Ele não está sugerindo que não exista qualquer coisa boa na humanidade. O problema com essa sabedoria ‘terrena, animal e diabólica’ é que tem sua origem na alma humana. Sendo assim, participados desejos divididos dos ‘inconstantes’; é capaz de fazer o bem, mas também de muitas vezes levar a ‘toda obra perversa’ 

(ARRINGTON, French L.; STRONSTAD. Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4. éd., CPAD, 2009, p. 876).

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